4-2-Bible

Psaume 50 (V. 49)

Iahvé énonce son jugement

1 – Psaume. D’Asaph. Le Dieu des dieux, Iahvé, parle, il convoque la terre, du lever du soleil à son couchant.

2 – De Sion, perfection de beauté, Élohim apparaît.

3 – Qu’il vienne, notre Dieu, qu’il ne garde pas le silence ! Devant lui est un feu dévorant, autour de lui c’est une violente tempête !

4 – Il convoque les cieux d’en haut et la terre, pour juger son peuple :

5 – « Rassemble-moi mes dévots, qui ont conclu alliance avec moi, par un sacrifice ! »

6 – Les cieux annonce sa justice, car Élohim, c’est lui, le juge ! Pause

7 – « Écoute, mon peuple, je vais parler, Israël, je vais témoigner contre toi : Élohim, ton Dieu, c’est moi !

8 – Ce n’est pas pour tes sacrifices que je te blâme : tes holocaustes sont constamment devant moi !

9 – Je n’ai pas à prendre un taurillon de ta maison, ni des boucs de tes parcs,

10 – car à moi sont tous les animaux de la forêt, les milliers de bêtes des montagnes,

11 – je connais tous les oiseaux des cieux et le bétail des champs m’appartient.

12 – Si j’avais faim, je ne te le dirai pas, car je possède le monde et ce qui l’emplit.

13 – Est-ce que je vais manger la chair des taureaux et boirai-je le sang des boucs ?

14 – Offre à Élohim un sacrifice d’action de grâces et accomplis tes vœux au Très-Haut,

15 – invoque-moi au jour de la détresse, je te sauverais et tu m’honoreras. Pause

16 – Et au méchant Élohim dit : « Qu’as-tu à réciter mes préceptes et a porter mon alliance à ta bouche,

17 – alors que, toi, tu hais l’instruction et tu rejettes mes paroles derrière toi ?

18 – Si tu vois un voleur, tu cours avec lui ; avec les adultères, tu as partie liée.

19 – Tu donnes libre cours à ta bouche pour le mal et ta langue ourdit la tromperie ;

20 – tu t’assieds, tu parles contre ton frère, tu salis le fils de ta mère !

21 – Voilà ce que tu as fait, et je me tais ! Tu t’imagines que vraiment je suis comme toi ! Je vais te corriger et exposer l’affaire sous tes yeux.

22 – Comprenez donc cela, vous qui oubliez Éloah, de peur que je ne déchire, sans que nul ne délivre :

23 – « Qui offre un sacrifice d’action de grâce, m’honore et qui garde sa voie, je lui ferai voir le salut d’Élohim. »

Mon commentaire

Le Dieu des juifs semble considérer comme rien l’accord passé sur la base des sacrifices. Il demande un sacrifice d’action de grâces, ce qui pourrait se considérer comme un repentir sincère et une pratique religieuse.

Psaume 49 (V. 48)

Psaume didactique sur la destinée de l’homme

1 – Pour le coryphée. Des fils de Coré. Psaume.

2 – Écoutez ceci, vous tous, peuples, prêtez l’oreille, vous tous, habitants du monde,

3 – fils d’Adam aussi bien que fils d’Homme, riches et pauvres, tous ensemble.

4 – Ma bouche va dire des paroles sages, mon cœur murmure des choses intelligentes,

5 – je prête l’oreille à une parabole, je vais interpréter mon énigme sur la cithare.

6 – Pourquoi craindrais-je aux jours du malheur, quand m’environne la malice des perfides ?

7 – Ceux qui mettent leur confiance dans leur fortune et se glorifient de leur grande richesse,

8 – aucun d’eux ne peut racheter son frère, ni payer à Dieu sa rançon :

9 – trop cher est le rachat de leur vie, et c’en est fini à jamais !

10 – Et l’on vivrait à perpétuité, on ne verrait pas la fosse ?

11 – Alors qu’on voit mourir les sages et périr en même temps le sot et l’abruti ! Ils laissent leur fortune à d’autres,

12 – leurs tombeaux sont leur maison, à jamais, leurs demeures, de génération en génération, on appelle des terrains par leur nom.

13 – L’homme dans les honneurs ne comprend pas, il ressemble aux bêtes réduites au silence.

14 – Voici la voie de ceux qui ont confiance en eux-mêmes et l’avenir de ceux qui se complaisent dans leurs paroles ! Pause.

15 – Comme du petit bétail, il s’enfonce au Sheol, où la mort les fait paître, ils descendent en droite ligne au tombeau et leur image, qui s’use, a le Sheol pour demeure.

16 – Au contraire, Élohim rachètera mon âme, car de la main du Sheol, il me reprendra. Pause.

17 – Soit sans crainte, quand un homme s’enrichit, quand s’accroit l’opulence de sa maison,

18 – car, à sa mort, il n’emportera rien, son opulence ne descendra pas derrière lui.

19 – Alors que, durant sa vie, on bénissait son âme : « On te loue de t’être fait du bien ! »

20 – il rejoindra la génération de ses pères, qui plus jamais ne verront la lumière !

21 – L’homme dans les honneurs ne comprend pas, il ressemble aux bêtes réduites au silence !

Mon commentaire :

Le juif met en avant l’inanité de ceux qui pensent plus à leur vie mondaine qu’à leur avenir spirituel. Les cathares ne disent rien d’autre.

Psaume 48 (V. 47)

Iahvé a sauvé le mont Sion.

1 – Chant. Psaume. Des fils de Coré.

2 – Il est grand, Iahvé, très digne de louanges, dans la ville de notre Dieu, sa sainte montagne,

3 – altièrement belle, pour la joie de toute la terre ! Le mont Sion, aux extrémités du nord, c’est la cité du grand roi.

4 – Élohim est dans ses donjons, on sait qu’il en est la citadelle !

5 – Or, voici que des rois, s’étaient ligués, ils s’étaient avancés ensemble.

6 – Dès qu’ils virent, ils furent stupéfaits, épouvantés, ils s’enfuirent précipitamment ;

7 – un tremblement les saisit sur place, un frisson, comme d’une femme qui enfante,

8 – ainsi qu’en le vent d’est brise les vaisseaux de Tarsis.

9 – Comme nous avions entendu, ainsi nous avons vu, dans la ville de Iahvé des armées, la ville de notre Dieu, qu’Élohim à érigé à jamais. Pause.

10 – Nous évoquons ta grâce, Élohim, au sein de ton Temple,

11 – comme ton nom, Élohim, ainsi va ta louange jusqu’aux confins de la terre ! De justice ta droite est remplie,

12 – la montagne de Sion se réjouit, elles exultent les filles de Juda, à cause de tes jugements.

13 – Faites le tour de Sion et contournez-la, comptez ses tours,

14 – fixez votre attention sur sa muraille, parcourez ses donjons, pour que vous racontiez à la génération future,

15 – que c’est Élohim, notre Dieu, à jamais, à jamais, qui nous conduit ! En sourdine

Mon commentaire :

Le juif voit son Dieu retranché dans sa forteresse comme un seigneur de guerre dans son château. Plus anthropomorphique comme approche semble difficile.

Psaume 47 (V. 46)

Règne universel de Dieu

1 – Pour le coryphée fait. Des fils de Coré. Psaume.

2 – Battez des mains, peuples, vous tous acclamez Élohim, au bruit des cris de joie,

3 – car Iahvé, le Très-Haut, est terrible, c’est un grand roi par toute la terre !

4 – Il nous soumet les peuples et les peuplades sous nos pieds,

5 – il choisit pour nous notre héritage, gloire de Jacob, qu’il aime ! Pause

6 – Élohim monte en fanfare, Iahvé, au son du cor.

7 – Psalmodiez pour Élohim, psalmodiez, psalmodiez pour notre roi, psalmodiez,

8 – car Élohim est roi de toute la terre, psalmodiez doctement !

9 – Élohim règne sur les nations, Élohim siège sur son trône de sainteté.

10 – Les nobles des peuples s’unissent au peuple du Dieu d’Abraham, car Élohim détient les boucliers de la terre, il s’élève bien [au-dessus de tous les dieux].

Mon commentaire :

Outre le fait que Dieu est présenté comme un roi terrestre devait être considéré à l’époque, notamment dans sa violence potentielle : terrible ! ce qui interroge dans ce psaume c’est la pluralité attribuée à Dieu. En effet, nous voyons se côtoyer Élohim — dont je rappelle qu’il s’agit d’un pluriel — et Iahvé. On a même l’impression que Iahvé est une partie d’Élohim qui serait alors un groupe. On comprend mieux pourquoi certains précurseurs du catharisme, comme Ménandre par exemple, attribuaient ce monde à des anges déchus.

Psaume 46 (V. 45)

Triomphe du Dieu des armées

1 – Pour le coryphée. Des fils de Coré. En sourdine. Chant.

2 – Élohim est pour nous un refuge, une force, un secours qu’on trouve toujours dans les angoisses.

3 – C’est pourquoi nous n’avons pas peur, si la terre change, si les montagnes s’ébranlent au sein de la mer,

4 – tandis que murissent et bouillonnent ses eaux, que les montagnes tremblent, quand elle se soulève. Pause.

5 – D’un fleuve les canaux réjouissent la cité d’Élohim, la plus sainte des demeures du Très-Haut.

6 – Élohim est au milieu d’elle, elle ne sera pas ébranlée, Élohim la secourt à l’approche du matin.

8 – Iahvé des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est une citadelle pour nous. Pause.

9 – Venez voir les œuvres d’Élohim, lui qui cause des dévastations sur la terre.

10 – Il fait cesser les guerres jusqu’au bout de la terre, il brise l’arc et rompt la lance, il brûle les chars par le feu.

11 – « Cessez donc et sachez que je suis Dieu, je triomphe des nations, je triomphe de la terre ! »

12 – Iahvé des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est une citadelle pour nous. Pause.

Mon commentaire :

Outre l’apparent polythéisme (Élohim, Iahvé), on note le choix de présenter ce dieu sous un aspect positif en retirant du texte initial tout ce qui peut choquer, notamment au versets 9 et 10 qui montrent en fait la violence de Iahvé.

Psaume 44 (V. 43)

Appelle au secours, après une défaite

1 – Pour le coryphée. Des fils de Coré. Doctement.

2 – Élohim, nous l’avons entendu de nos oreilles, nos pères nous ont raconté ce que tu as fait, durant leurs jours, aux jours d’antan,

3 – toi, de ta propre main ! Tu as dépossédé des nations, pour les implanter, tu as maltraité des peuplades, pour les mettre au large.

4 – Ce n’est point par leur épée qu’ils ont conquis le pays, ce n’est pas leur bras qui leur a donné la victoire, mais ta droite et ton bras, la lumière de ta face, parce que tu les aimais !

5 – C’est toi, mon Roi, mon Dieu, qui décide les victoires de Jacob.

6 – Par toi nous enfonçons nos adversaires, par ton nom nous foulons aux pieds nos agresseurs.

7 – Ce n’est pas en mon arc que j’ai confiance, ce n’est pas mon épée qui me donne la victoire,

8 – mais c’est toi qui nous sauves de nos adversaires et qui confonds ceux qui nous haïssent !

9 – Nous célébrons Élohim tous les jours et nous louons ton nom à jamais. Pause

10 – Et pourtant tu nous as rejetés et couverts de honte, tu ne sors plus avec nos armées,

11 – tu nous fais reculer devant l’adversaire et ceux qui nous haïssent pillent à leur aise !

12 – Tu nous livres, comme petit bétail de boucherie, et parmi les nations tu nous as disséminés.

13 – Tu vends ton peuple sans bénéfice et tu n’as pas tiré grand-chose de son prix.

14 – Tu fais de nous un opprobre pour nos voisins, un objet de moquerie et de raillerie pour notre entourage.

15 – Tu fais de nous la fable des nations, un hochement de tête parmi les peuples !

16 – Tous le jour mon ignominie est devant moi et la honte me couvre le visage,

17 – à la voix de l’insulteur et du blasphémateur, en face de l’ennemi et du vindicatif.

18 – Tout cela nous est advenu et nous ne t’avions pas oublié, nous n’avions pas trahi notre alliance,

19 – notre cœur n’avait pas rétrogradé, ni dévié de ta route,

20 – pour que tu nous aies broyés, au séjour des chacals, pour que tu nous aies enveloppés d’obscurité.

21 – Si nous avions oublié le nom de notre Dieu, étendu nos mains vers un dieu étranger,

22 – Élohim ne l’aurait-il pas aperçu, lui qui connaît le secret des cœurs ?

23 – Or, c’est pour toi que toujours on nous tue, qu’on nous traite en petit bétail d’abattoir !

24 – Éveille-toi, pourquoi dors-tu, Adonaï ? Réveille-toi, ne rejette pas pour toujours !

25 – Pourquoi caches-tu ta face, oublies-tu notre misère, notre oppression,

26 – alors que notre âme est prostrée dans la poussière, que notre ventre est collé à la terre ?

27 – Lève-toi, viens à notre secours, libère-nous, en vertu de ta grâce !

Mon commentaire :

Là nous avons un cas d’école. Au lieu d’implorer ou de faire son mea culpa envers Iahvé, le juif lui fait des reproches, lui rappelle qu’il n’a pas respecté le contrat d’alliance, alors que les juifs n’ont pas démérité. Pour autant, à aucun moment il ne s’interroge sur la réelle divinité d’un dieu aussi peu honnête.

Psaume 4 (V. 42)

Suite du psaume 42

1 – Juge-moi, Élohim, et défend ma cause contre la gent impitoyable. De l’homme de fraude et d’igniquité délivre-moi !

2 – C’est toi le Dieu de mon refuge, pourquoi m’as-tu rejeté ? Pourquoi dois-je m’en aller assombri sous l’oppression de l’ennemi ?

3 – Envoie ta lumière et ta vérité, elle me conduiront, elle me feront arriver à ta sainte montagne et à tes demeures,

4 – j’arriverai à l’autel d’Élohim, auprès du Dieu qui est ma joie, ma jubilation, et je te louerai sur la cithare, Élohim, mon Dieu !

5 – Pourquoi te désole-tu, mon âme, et pourquoi gémis-tu sur moi ? Espère en Élohim ! Je le louerai encore, il est le salut de ma face, et mon Dieu !

Mon commentaire :

Rien de nouveau sous le ciel du juif par rapport au psaume précédent.

Psaume 42 (V. 41)

L’exilé désire revoir le temple

1 – Pour le coryphée. Doctement. Des fils de Coré.

2 – Comme la biche est haletante après les cours d’eau, ainsi mon âme est haletante après toi, Élohim !

3 – Mon âme a soif d’Élohim, le dieu vivant : quand donc entrerai-je pour me présenter devant Élohim ?

4 – Mes larmes sont mon pain nuit et jour, tandis qu’on me dit toujours : « Où est ton Dieu ? »

5 – Je me souviens, épanchant mon âme sur moi-même, du temps où je passais au milieu des notables, jusqu’à la Maison d’Élohim, au son des cris de joie et des actions de grâces, parmi la foule en fête.

6 – Pourquoi te désoles-tu, mon âme, et pourquoi gémis-tu sur moi ? Espère en Élohim ! Je le louerai encore, il est le salut de ma face, et mon Dieu !

7 – Sur moi, mon âme se désole, c’est pourquoi je me souviens de toi, au pays du Jourdain, aux Hermons, à la montagne insignifiante.

8 – L’Abîme appelle l’Abîme ; au bruit de tes cataractes, toutes tes lames et tes vagues ont passé sur moi.

9 – Iahvé mandait sa grâce durant le jour et, dans la nuit, son chant me tenait compagnie. Prière à mon Dieu vivant :

10 – « Je vais dire à Dieu, mon Rocher : Pourquoi m’as-tu oublié ? Pourquoi dois-je marcher, assombri sous l’oppression de l’ennemi,

11 – tandis que sont broyés mes os ? Mes adversaires m’insultent, en me disant tout le jour : « Où est ton Dieu ? »

12 – Pourquoi te désoles-tu, mon âme et pourquoi gémis-tu sur moi ? Espère en Élohim, je le louerai encore, il est le salut de ma face, et mon Dieu !

Mon commentaire :

Toujours sous le coup de ses ennemis, le juif appelle Iahvé à son secours, mais ne fait rien par lui-même.

Psaume 41 (V. 40)

Prière pour la guérison du corps et de l’âme

1 – Pour le coryphée. Psaume de David.

2 – Heureux qui a le souci du pauvre [et de indigent] ! Au jour du malheur, Iahvé le sauvera,

3 – Iahvé le gardera, il le fera vivre heureux sur terre. Ne le livre pas à l’animosité de ses ennemis !

4 – Iahvé le soutient sur le lit de douleur ; durant sa maladie tu as retourné toute sa couche !

5 – Moi, j’ai dit : « Iahvé, aie pitié de moi, guéris mon âme, car j’ai péché contre toi ! »

6 – Mes ennemis parlent mal de moi : « Quand mourra-t-il ? Quand son nom sera-t-il perdu ? »

7 – Si quelqu’un vient me voir, il dit des faussetés, son cœur s’approvisionne d’iniquités, qu’il débite dès qu’il sort dehors.

8 – Ensemble chuchotent contre moi tous ceux qui me haïssent, contre moi, ils méditent mon malheur :

9 – « Ce n’est rien de bon, ce qui a fondu sur lui : il est couché, il ne se relèvera plus ! »

10 – Même mon ami intime en qui j’avais confiance, lui qui mangeait mon pain, il a levé le talon contre moi.

11 – Mais toi, Iahvé, fais-moi grâce, relève-moi, que je leur rende la pareille !

12 – En ceci je saurai que tu te complais en moi, si mon ennemi ne triomphe pas de moi.

13 – Et moi, dans mon innocence tu me maintiendras et tu m’admettras en ta présence pour toujours.

14 – Béni soit Iahvé, Dieu d’Israël, depuis l’éternité jusqu’à l’éternité. Amen ! Amen !

Mon commentaire :

Comme d’habitude le juif demande le secours de son Dieu tout en admettant que ses fautes justifieraient qu’il ne l’obtienne pas. Petit élément supplémentaire, il en fixe les contours : sa vengeance personnelle et la violence de Iahvé qui sera gage de la bonne exécution du contrat.