Conversion, réparation et rédemption
« Ainsi tout bon arbre fait de beaux fruits, et l’arbre pourri fait de mauvais fruits.
Notre Père
Ce document fait désormais partie du livre : Catharisme d'aujourd'hui.
L’approche du catharisme de nos jours
De nos jours le regain d'intérêt pour le catharisme ne se dément pas. Certes, cet intérêt peut parfois sembler, pour les puristes que nous sommes, largement dévoyé dans des domaines où la confusion le mêle avec le ridicule.
Le jugement et la vanité
La foi cathare, en ce qu'elle s'exprime dans le monde et par des incarnations mondaines, ne peut rester uniquement spirituelle.
Vivre enfin ou mourir encore !
Fidèle à mon habitude, je reprends ce texte vieux de près de trois ans afin de l'adapter à l'évolution de mes observations et de mes réflexions.
La communication et les déplacements
Le monde qui nous entoure a pour objet de nous induire sans cesse en erreur afin de mieux maintenir la domination qu'il exerce sur nos esprits prisonniers.
Les conciles
Les conciles
Les judéo-chrétiens, puis les catholiques organisaient des réunions visant à préciser les dogmes de la religion chrétienne.
Ces 21 conciles sont dits œcuméniques car ils réunissent tous les évêques, mais ils deviennent spécifiques à l’église catholique après le schisme avec l’église chrétienne d’Orient et excluent les protestant à compter de la séparation d’avec l’église réformée. (suite…)
Les témoins des débuts du christianisme
Quelques témoins nous ont laissé, directement ou non, leur témoignage sur le premier siècle de notre ère. Les connaître et/ou connaître leur œuvre est essentiel à la connaissance du terreau qui vit le christianisme lever.
Le rationalisme cathare
Il est une grande différence entre le christianisme cathare et bien d'autres religions et croyances, y compris au sein de la mouvance judéo-chrétienne, c'est que le catharisme s'appuie sur la raison quand tant d'autres s'appuient sur sa négation.
Mondanité, sensualité, spiritualité
Si vous avez parcouru ce site et bien d'autres, vous avez compris que le bon chrétien cherche à échapper à l'emprise du mauvais principe en limitant l'emprise de son incarnation sur son esprit.