Mondanité, sensualité, spiritualité
Si vous avez parcouru ce site et bien d'autres, vous avez compris que le bon chrétien cherche à échapper à l'emprise du mauvais principe en limitant l'emprise de son incarnation sur son esprit.
Si vous avez parcouru ce site et bien d'autres, vous avez compris que le bon chrétien cherche à échapper à l'emprise du mauvais principe en limitant l'emprise de son incarnation sur son esprit.
Contrairement à d’autres — et notamment à la civilisation grecque — notre civilisation judéo-chrétienne inscrit le temps dans la double linéarité, positive et négative, qui prend sa source à la date supposée — mais désormais largement admise comme inexacte — de la naissance de Jésus. (suite…)
Ce qui différencie le christianisme romain et ses déclinaisons du christianisme authentique et ses racines est dans l'identification de sa source.
Les sympathisants et les croyants sont toujours très intéressés par la question de savoir comment se manifeste la certitude du salut ou l'angoisse de le voir repoussé à plus tard.
Grâce à de nombreux chercheurs, les paroles des cathares — bons chrétiens et croyants — sont accessibles dans de nombreux ouvrages.
Voici quelques éléments destinés à vous éclairer sur les termes régulièrement associés au catharisme. (suite…)
Yves Maris n'est plus à présenter à qui s'intéresse à la spiritualité cathare du XXe siècle.
Le quatrième concile œcuménique du Latran (souvent surnommé Latran IV) est le douzième concile œcuménique de l’Église catholique. Il est tenu à Latran en 1215 sur l’initiative du pape Innocent III. (suite…)