Psaume 17 (V. 16)
Psaume 17 (V. 16) Prière du juste persécuté 1 – Prière. De David. Entends mon cri, Iahvé, sois attentif à ma clameur, prête l’oreille à ma prière qui ne sort…
Psaume 17 (V. 16) Prière du juste persécuté 1 – Prière. De David. Entends mon cri, Iahvé, sois attentif à ma clameur, prête l’oreille à ma prière qui ne sort…
Psaumes : 16 (Vulgate 15) Le bonheur en Iahvé 1 – À mi-voix. De David. Garde-moi, ô Dieu, car je m’abrite en toi, 2 – j’ai dit à Iahvé : « Tu es…
Psaume 15 (V. 14) Le familier de Iahvé 1 – Psaume de David. Iahvé, qui séjournera dans ta tente, qui demeurera sur ta montagne sainte ? — 2 – Celui qui…
Psaume : 4 Le bonheur en Iahvé 1 – Pour le coryphée. Sur instruments à cordes. Psaume de David. 2 – Quand je crie, réponds-moi, Dieu de ma justice, dans…
Psaume : 1 L’étude de la loi 1 – Heureux l’homme qui n’est pas allé au conseil des méchants, qui ne s’est pas arrêté sur la voie des pécheurs et qui…
Le jugement Quand j’ai écrit mon texte concernant l’amour, j’ai fait à la fois un travail qui devait logiquement convenir à n’importe quel chrétien, même si certaines spiritualités qui s’en…
Psaumes : 34 (Vulgate 33) Bonheur du juste et malheur du méchant 1 – De David, quand il contrefit la folie en présence d’Abimélech, quand celui-ci le chassa et qu’il partit.…
Ce texte est tiré de l’Ancien Testament publié dans la collection La Bibliothèque de la Pléiade des éditions NRF Gallimard.
Introduction par Édouard Dhorme, textes traduits, présentés et annotés par Édouard Dhorme.
Afin de respecter le droit d’auteur, l’introduction, les présentations et les annotations ne sont pas reproduites. Je vous invite donc à vous procurer ce livre pour bénéficier pleinement de la grande qualité de cet ouvrage. (suite…)
Comme chaque Dimanche et pour les principales fêtes catholiques, je reprends la tradition cathare qui consistait en l’analyse des textes de la messe catholique et leur compréhension du point de vue cathare. Il n’y a là nulle intention malveillante mais un simple exercice de style visant à montrer que la compréhension des textes est aussi affaire de doctrine.