4-Documentation religieuse

Trois Prêches de Bélibaste

3-1-Doctrine cathare | 3-3-Pensée moderne | 4-2-Bible
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Trois Prêches de Bélibaste

Je me propose ici de réunir trois prêches du chrétien de l’exil. Ils sont issus des dépositions devant l’Inquisition de Pèire Maury, le berger croyant, ami fidèle de Bélibaste, et d’Arnaud Sicre (ou Arnaud Baille), l’homme qui livra Bélibaste à Jacques Fournier dans le but de récupérer les biens de sa mère confisqués par l’inquisiteur.Read more

27e dimanche du temps ordinaire

4-4-Année liturgique
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Lecture des textes de la liturgie catholique

Comme chaque Dimanche et pour les principales fêtes catholiques, je reprends la tradition cathare qui consistait en l’analyse des textes de la messe catholique et leur compréhension du point de vue cathare. Il n’y a là nulle intention malveillante mais un simple exercice de style visant à montrer que la compréhension des textes est aussi affaire de doctrine.Read more

26e dimanche du temps ordinaire

4-4-Année liturgique
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Lecture des textes de la liturgie catholique

Comme chaque Dimanche et pour les principales fêtes catholiques, je reprends la tradition cathare qui consistait en l’analyse des textes de la messe catholique et leur compréhension du point de vue cathare. Il n’y a là nulle intention malveillante mais un simple exercice de style visant à montrer que la compréhension des textes est aussi affaire de doctrine.

Messe dominicale du 26e dimanche du temps ordinaire

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25e dimanche du temps ordinaire

4-4-Année liturgique
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Lecture des textes de la liturgie catholique

Comme chaque Dimanche et pour les principales fêtes catholiques, je reprends la tradition cathare qui consistait en l’analyse des textes de la messe catholique et leur compréhension du point de vue cathare. Il n’y a là nulle intention malveillante mais un simple exercice de style visant à montrer que la compréhension des textes est aussi affaire de doctrine.

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Saint-Matthieu, apôtre et évangéliste

4-4-Année liturgique
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Lecture des textes de la liturgie catholique

Comme chaque Dimanche et pour les principales fêtes catholiques, je reprends la tradition cathare qui consistait en l’analyse des textes de la messe catholique et leur compréhension du point de vue cathare. Il n’y a là nulle intention malveillante mais un simple exercice de style visant à montrer que la compréhension des textes est aussi affaire de doctrine.Read more

24e dimanche du temps ordinaire

4-4-Année liturgique
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Lecture des textes de la liturgie catholique

Comme chaque Dimanche et pour les principales fêtes catholiques, je reprends la tradition cathare qui consistait en l’analyse des textes de la messe catholique et leur compréhension du point de vue cathare. Il n’y a là nulle intention malveillante mais un simple exercice de style visant à montrer que la compréhension des textes est aussi affaire de doctrine.

Messe du 24e dimanche du temps ordinaire

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La Croix glorieuse

4-4-Année liturgique
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Lecture des textes de la liturgie catholique

Comme chaque Dimanche et pour les principales fêtes catholiques, je reprends la tradition cathare qui consistait en l’analyse des textes de la messe catholique et leur compréhension du point de vue cathare. Il n’y a là nulle intention malveillante mais un simple exercice de style visant à montrer que la compréhension des textes est aussi affaire de doctrine.

Messe de la Croix glorieuse

Cette fête, possiblement issue de la dédicace de la basilique du Saint-Sépulcre, le 14 septembre 335, pendant laquelle la croix était présentée de façon ostentatoire, est devenue celle de la croix glorieuse. L’histoire nous dit que c’est Hélène, mère de l’empereur Constantin 1er, qui aurait découvert la croix du supplice de Jésus. L’empereur invite alors les pères de l’Église à la dédicace de deux églises, à Jérusalem pour le trentième anniversaire de son avènement. Le lendemain, 14 septembre, l’évêque de Jérusalem montre le bois sacré à la foule et l’empereur impose aux pères la célébration annuelle de cette fête.

On retrouve toute la symbolique judéo-chrétienne catholique. Le culte du martyr et du sacrifice, la recherche de supports matériels pour renforcer l’adhésion et la collusion entre pouvoir spirituel et pouvoir temporel.Read more

23e dimanche du temps ordinaire

4-4-Année liturgique
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Lecture des textes de la liturgie catholique

Comme chaque Dimanche et pour les principales fêtes catholiques, je reprends la tradition cathare qui consistait en l’analyse des textes de la messe catholique et leur compréhension du point de vue cathare. Il n’y a là nulle intention malveillante mais un simple exercice de style visant à montrer que la compréhension des textes est aussi affaire de doctrine.Read more

22e dimanche du temps ordinaire

4-4-Année liturgique
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Lecture des textes de la liturgie catholique

Comme chaque Dimanche et pour les principales fêtes catholiques, je reprends la tradition cathare qui consistait en l’analyse des textes de la messe catholique et leur compréhension du point de vue cathare. Il n’y a là nulle intention malveillante mais un simple exercice de style visant à montrer que la compréhension des textes est aussi affaire de doctrine.

22e dimanche du temps ordinaire

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Psaume 50 (V. 49)

4-2-Bible
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Psaume 50 (V. 49)

Iahvé énonce son jugement

1 – Psaume. D’Asaph. Le Dieu des dieux, Iahvé, parle, il convoque la terre, du lever du soleil à son couchant.

2 – De Sion, perfection de beauté, Élohim apparaît.

3 – Qu’il vienne, notre Dieu, qu’il ne garde pas le silence ! Devant lui est un feu dévorant, autour de lui c’est une violente tempête !

4 – Il convoque les cieux d’en haut et la terre, pour juger son peuple :

5 – « Rassemble-moi mes dévots, qui ont conclu alliance avec moi, par un sacrifice ! »

6 – Les cieux annonce sa justice, car Élohim, c’est lui, le juge ! Pause

7 – « Écoute, mon peuple, je vais parler, Israël, je vais témoigner contre toi : Élohim, ton Dieu, c’est moi !

8 – Ce n’est pas pour tes sacrifices que je te blâme : tes holocaustes sont constamment devant moi !

9 – Je n’ai pas à prendre un taurillon de ta maison, ni des boucs de tes parcs,

10 – car à moi sont tous les animaux de la forêt, les milliers de bêtes des montagnes,

11 – je connais tous les oiseaux des cieux et le bétail des champs m’appartient.

12 – Si j’avais faim, je ne te le dirai pas, car je possède le monde et ce qui l’emplit.

13 – Est-ce que je vais manger la chair des taureaux et boirai-je le sang des boucs ?

14 – Offre à Élohim un sacrifice d’action de grâces et accomplis tes vœux au Très-Haut,

15 – invoque-moi au jour de la détresse, je te sauverais et tu m’honoreras. Pause

16 – Et au méchant Élohim dit : « Qu’as-tu à réciter mes préceptes et a porter mon alliance à ta bouche,

17 – alors que, toi, tu hais l’instruction et tu rejettes mes paroles derrière toi ?

18 – Si tu vois un voleur, tu cours avec lui ; avec les adultères, tu as partie liée.

19 – Tu donnes libre cours à ta bouche pour le mal et ta langue ourdit la tromperie ;

20 – tu t’assieds, tu parles contre ton frère, tu salis le fils de ta mère !

21 – Voilà ce que tu as fait, et je me tais ! Tu t’imagines que vraiment je suis comme toi ! Je vais te corriger et exposer l’affaire sous tes yeux.

22 – Comprenez donc cela, vous qui oubliez Éloah, de peur que je ne déchire, sans que nul ne délivre :

23 – « Qui offre un sacrifice d’action de grâce, m’honore et qui garde sa voie, je lui ferai voir le salut d’Élohim. »

Mon commentaire

Le Dieu des juifs semble considérer comme rien l’accord passé sur la base des sacrifices. Il demande un sacrifice d’action de grâces, ce qui pourrait se considérer comme un repentir sincère et une pratique religieuse.

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