La fête de Pâques constitue le point fort de l’année liturgique judéo-chrétienne, et je m'interroge sur le sens de cette fête. Si j'étais juif je ne me poserai pas de question, c'est la fête qui marque la libération du peuple juif selon son livre saint la Torah.
À l’heure où l’on voit des groupes religieux nier les arguments que la science tire de ses recherches, et chercher à imposer à tous — et notamment aux enfants scolarisés — ce négationisme. Il me semble intéressant de voir si l’on peut rapprocher ces deux sœurs ennemies que sont la science et la religion. (suite…)
La période de l'Inquistion a fait l'objet de la diffusion de cinq reconstitutions historiques présentées en leur temps sur France 5 et aujourd'hui accessibles via Daylimotion dans la version diffusée par Planète.
Il est courant, et assez général dans les activités humaines, quand on pratique une discipline astreignante avec motivation et compétence, de finir par attribuer à cette discipline des qualités qu’elle n’a pas forcément. (suite…)
Assistant hier soir à une conférence, offerte par une historienne médiéviste universitaire, j’ai eu droit à un florilège de ce que l’histoire peut faire de pire quand elle prétend aborder le sujet de la religion sans envisager de remettre en question une certaine “culture judéo-chrétienne laïcisée” qui prétend tout mettre sous sa norme. (suite…)
Avant de me lancer dans une tentative de présentation, aussi cohérente que possible, de l’histoire du christianisme, il m’a semblé indispensable de faire une présentation simplifiée de tout ce qui a précédé. (suite…)
Les judéo-chrétiens, puis les catholiques organisaient des réunions visant à préciser les dogmes de la religion chrétienne.
Ces 21 conciles sont dits œcuméniques car ils réunissent tous les évêques, mais ils deviennent spécifiques à l’église catholique après le schisme avec l’église chrétienne d’Orient et excluent les protestant à compter de la séparation d’avec l’église réformée. (suite…)
Quelques témoins nous ont laissé, directement ou non, leur témoignage sur le premier siècle de notre ère. Les connaître et/ou connaître leur œuvre est essentiel à la connaissance du terreau qui vit le christianisme lever.
Contrairement à d’autres — et notamment à la civilisation grecque — notre civilisation judéo-chrétienne inscrit le temps dans la double linéarité, positive et négative, qui prend sa source à la date supposée — mais désormais largement admise comme inexacte — de la naissance de Jésus. (suite…)
Le quatrième concile œcuménique du Latran (souvent surnommé Latran IV) est le douzième concile œcuménique de l’Église catholique. Il est tenu à Latran en 1215 sur l’initiative du pape Innocent III. (suite…)