Le noviciat et la vie communautaire
Ce document est disponible dans le livre : Catharisme d'aujourd'hui. Cependant je fais le choix de le développer un peu, notamment pour ce qui relève de notre époque.
Ce document est disponible dans le livre : Catharisme d'aujourd'hui. Cependant je fais le choix de le développer un peu, notamment pour ce qui relève de notre époque.
Comme vous le savez très bien, le catharisme associe une vie spirituelle et une vie mondaine dont la forme varie selon que l'on choisit de demeurer un croyant, avec les conditions de vie mondaine semblables à celles du reste de la population, ou que l'on s'oriente vers une vie chrétienne de noviciat visant à atteindre un jour les conditions d'un consolamentum, fut-il purement spirituel faute de bons-chrétiens en vie aujourd'hui.
Quand on commence à s'intéresser au catharisme — même à titre de simple curiosité, ce qui est l'approche la plus courante — on ne peut faire l'impasse sur ce concept de cheminement vers un salut universel.
Notre connaissance des documents relatifs au christianisme cathare nous laisse croire que nous maîtrisons le sujet, voire que nous pouvons comprendre et même modifier le point de vue des bons-chrétiens cathares. C'est un leurre que nous envoie notre mondanité. Le meilleur outil pour aborder l'état réel de notre connaissance est l'humilité.
Quand on étudie l'histoire de l'humanité on se rend compte qu'à toutes les époques et sous toutes les latitudes, les choix de vie et les comportements furent souvent dictés par l'impérieuse nécessité de la satisfaction sensuelle.
Ne vous méprenez pas sur le titre de cet article. Je ne suis pas devenu adepte de la nouvelle mode visant à dénier au catharisme son caractère unitaire comme le font certains historiens.
L’étude des textes évangéliques et de ceux relatifs au catharisme donnent à voir que la coutume amenait les nouveaux arrivants dans la communauté chrétienne de référence fassent don de tous leurs biens ou de leur contre-valeur financière.
La grande variété qu'induit la manipulation des concepts aboutit régulièrement à une grande confusion. L'âme et l'esprit en sont une illustration saisissante, au point qu'aujourd'hui un micro-trottoir sur ce sujet donnerait des résultats extravagants.
Dans le catharisme le croyant sait qu'il est dans le monde même s'il exprime sa foi en précisant qu'il n'est pas du monde (prière cathare). En disant cela il différencie le fait d'être soumis aux affres de son incarnation forcée et le fait de ne pas se reconnaître de ce monde en référence à son esprit qui est relié à la création divine qui n'est pas de ce monde.