Notre connaissance des documents relatifs au christianisme cathare nous laisse croire que nous maîtrisons le sujet, voire que nous pouvons comprendre et même modifier le point de vue des bons-chrétiens cathares. C'est un leurre que nous envoie notre mondanité. Le meilleur outil pour aborder l'état réel de notre connaissance est l'humilité.
Quand on étudie l'histoire de l'humanité on se rend compte qu'à toutes les époques et sous toutes les latitudes, les choix de vie et les comportements furent souvent dictés par l'impérieuse nécessité de la satisfaction sensuelle.
Si la période de Noël n'a pas toujours ressemblé à ce qu'elle est aujourd'hui, il est néanmoins vrai qu'elle fut symbolique à divers points de vue et ce, même avant le début du christianisme.
La Bienveillance (dilection) nous pousse naturellement à l'humilité et à une conception égalitaire de notre relation à l'autre.
Ne vous méprenez pas sur le titre de cet article. Je ne suis pas devenu adepte de la nouvelle mode visant à dénier au catharisme son caractère unitaire comme le font certains historiens.
Quand on observe nos société de manière macroscopique il semble que l'évolution qui nous a poussé à abandonner le système fermé du groupe familial pour un système social de plus en plus ouvert tende aujourd'hui à nous ramener vers plus d'égoïsme.
Quand vivre dans le monde devient difficile, voire insupportable, l'hypothèse d'une fin du monde prochaine tend à refaire surface et à prospérer.
L’étude des textes évangéliques et de ceux relatifs au catharisme donnent à voir que la coutume amenait les nouveaux arrivants dans la communauté chrétienne de référence fassent don de tous leurs biens ou de leur contre-valeur financière.
En 1022, la ville d'Orléans était la capitale du royaume de Robert le pieux et de sa femme Constance de Provence. Autant dire que cette ville n'était pas très réceptive aux idées religieuses subversives.