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Décalogue (n. m.) : les Dix commandements que Dieu fit connaître à Moïse au mont Sinaï.

Déréliction (n. f.) : État de l’homme qui se sent abandonné, isolé, privé de tout secours divin.

Diarchie ou dyarchie (n. f.) : Du grec ancien duo (« deux ») et de -archie, du grec ancien arkhein (« commander »), signifiant ainsi « partage du pouvoir entre deux titulaires ». Désigne une conception théologique reconnaissant que deux entités supérieures se partagent les pouvoirs divins. Chez les cathares le mot désigne les tenant d’un partage du pouvoir de création par le principe du Bien et le principe du Mal. Dyarchiens.

Dilection (n. f.) : Amour tendre et spirituel. La dilection est donc détachée de l’espace mondain, elle ne s’adresse qu’à l’esprit. C’est elle qui est visée dans le seul commandement chrétien : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimé. ».

Dionysiaque (adj.) : Festivités que donnaient les grecs à l’honneur de Dionysos et que les romains appelleront Bacchus. Leurs bacchanales dégénéreront en beuveries et orgies à tel point quelle se verront interdites. Le culte à Dionysos faisait également partie des religions à mystères de l’antiquité qui se caractérisait par la célébration de la résurrection du dieu par des sacrifices dont on en consommait la chair, accompagnée largement de vin qui plongeait les convives dans une ivresse extatique.

Docétisme (n. m.) : Tiré du verbe Grec dokeô qui signifie sembler/paraître. Il renvoie l’idée que se faisait les tenants de l’incarnation du Christ sur ceux qui ne partageait par leur avis. Stigmatisant ainsi sur le fait que le Christ ne fut pas un homme mais seulement une apparence d’homme. Un docéte est le tenant de ce genre d’idée.

Doctrine (n. f.) : Ensemble de notions qu’on affirme être vraies et par lesquelles on prétend offrir une interprétation des faits, orienter ou diriger l’action humaine. Pour dissocier une peu la doctrine du dogme, je considère la doctrine comme non figée et le dogme comme indiscutable. Doctrinal (adj.), qui se rapporte à une doctrine. Doctrinaire (n. m. et adj.), fortement attaché à une doctrine (proche de dogmatique).

Dogme (n. m.) : Du Grec dogma qui signifie opinion, croyance ou doctrine. Dans l’Église catholique les décisions conciliaires ont érigé un certain nombre de croyances en dogme, c’est-à-dire en règle de foi absolue, irrévocable, que tous les fidèles doivent confesser. Le dogme est l’arrêt de la recherche et de la suspension du jugement et donc de l’exercice de la raison, et de sa prérogative le choix (airesis en Grec qui donnera hérétique).

Doxologie (n. f): du Grec doxa qui signifie opinion ou gloire, et logos qui signifie parole et raisonnement, c’est à dire ce qui est dit. La doxologie désigne l’ensemble des opinions reçues à l’intérieur d’une croyance ou système de pensées. Ce mot à aussi une autre acception dans la liturgie catholique, il désigne l’élément de la louange faite à Dieu. La finale du Notre Père par exemple : « car c’est à toi qu’appartiennent la puissance et la gloire pour les siècles et les siècles » est nommée doxologie.

Dyarchisme (n. m.) : Gouvernement par deux puissances. En catharisme désigne la doctrine dite absolue qui sépare totalement les deux créations et attribue au mauvais principe la responsabilité de la mauvaise création par l’intermédiaire du démiurge Satan.