Psaume 33 (V. 32)
Hymne de confiance en Iahvé
1 – Poussez des cris de joie, ô justes, en l’honneur de Iahvé : à ceux qui sont droits convient sa louange.
2 – Rendez grâce à Iahvé sur la cithare, psalmodiez pour lui sur la harpe à dix cordes,
3 – chantez-lui un chant nouveau, exécutez de la belle musique en ovation.
4 – Car la parole de Iahvé est droite et toute son œuvre est empreinte de vérité ;
5 – il aime la justice et le droit, la terre est pleine de la grâce de Iahvé.
6 – Par la parole de Iahvé les cieux ont été faits et par le souffle de sa bouche toute leur armée.
7 – Il rassemble, comme dans une outre, les eaux de la mer, il met les flots dans des réservoirs. »
8 – Que toute la terre craigne Iahvé, qu’ils aient peur de lui, tous les habitants du monde !
9 – Car il a parlé et ce fut fait, il a commandé et ce fut réalisé.
Mon commentaire :
Ce psaume confirme le texte de Josué. L’abandon est total car le peuple juif ne peut plus comprendre la réalité de Iahvé. Il est sous sa coupe sans moyen de comprendre sa nature profonde.
10 – Iahvé déjoue les desseins des nations, il rend vaines les pensées des peuples,
11 – le dessein de Iahvé subsiste à jamais, les pensées de son cœur de génération en génération.
12 – Heureuse la nation qui a pour Dieu Iahvé, heureux le peuple qu’il s’est choisi pour héritage !
13 – Du haut des cieux Iahvé regarde, il voit tous les fils de l’homme,
14 – du lieu de son habitation il observe tous les habitants de la terre,
15 – lui seul forme leur cœur, lui qui prête attention à tous leurs actes.
18 – Voici l’œil de Iahvé sur ceux qui le craignent, sur ceux qui espèrent sa grâce :
19 – c’est pour délivrer leur âme de la mort et les faire vivre durant la famine.
20 – Notre âme est dans l’attente de Iahvé, c’est Lui notre secours et notre bouclier,
21 – car en Lui se réjouit notre cœur, en son saint nom nous avons confiance :
22 – que ta grâce, Iahvé, soit sur nous, comme nous l’espérons de toi !
Mon commentaire :
Cette vision de la divinité n’a rien à envier à celle des grecs et des romains. Il s’agit d’un homme divinisé avec ses qualités et ses défauts. Il lutte contre ses opposants et impose sa vision à tous. Il choisit une élite, mais il est méfiant et espionne tout autant qu’il forme son peuple pour qu’il agisse comme lui seul le veut. C’est un esclavage masqué. Ce qui fait croire encore aujourd’hui aux judéo-chrétiens qu’ils sont libres et que leurs fautes sont donc de leur responsabilité. Cette liberté est celle du prisonnier sur une ile et de la souris dans le labyrinthe du laboratoire.