Pratiques rituelles communautaires
La communauté évangélique (maison cathare) est rythmée dans sa vie quotidienne par des pratiques rituelles régulières.
Cela ne concerne donc que les chrétiens consolés et les novices en formation.
Ces pratiques sont de deux sortes, celles qui s’effectuent à des moments précis (Heures, Jours et Carêmes) et celles qui n’ont pas de bornage horaire précis (Amélioration, Baiser de paix et Bénédiction du pain). Le service mensuel, la Consolation et la convention sont particuliers et seront traités séparément.
Jours
Ce sont les périodes régulières de jeûne strict (pain et liquides clairs).
Tout au long de l’année, sont jeûnés de façon stricte les lundis, les mercredis et les vendredis.
Pendant les carêmes, sont jeûnés de façon stricte tous les jours de la première (du lundi au dimanche inclus) et de la dernière semaine (du lundi au vendredi inclus).
Heures
Par rotation de trois mois les horaires des rituels quotidiens sont adaptés à la course du soleil, basée sur le méridien de Paris pour le moment. Vous trouverez ci-dessous les horaires de chaque rituel :
| Équinoxe de printemps : février – mars – avril |
Solstice d’été : mai – juin – juillet |
Équinoxe de printemps : août – septembre – octobre |
Solstice d’hiver : novembre – décembre – janvier |
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| Matines (double) : de 6h00 à 6h20 Laudes (double) : de 7h00 à 7h20 Prime (simple) : de 7h40 à 7h50 Tierce (simple) : de 10h00 à 10h10 Sexte (simple) : de 13h00 à 13h10 None (simple) : de 16h00 à 16h10 Vêpres (double) : de 19h00 à 19h20 Complies (double) : de 21h30 à 21h50 |
Matines (double) : de 5h30 à 5h50 Laudes (double) : de 6h30 à 6h50 Prime (simple) : de 7h10 à 7h20 Tierce (simple) : de 9h30 à 9h40 Sexte (simple) : de 12h30 à 12h40 None (simple) : de 15h30 à 15h40 Vêpres (double) : de 18h30 à 18h50 Complies (double) : de 21h00 à 21h20 |
Matines (double) : de 6h00 à 6h20 Laudes (double) : de 7h00 à 7h20 Prime (simple) : de 7h40 à 7h50 Tierce (simple) : de 10h00 à 10h10 Sexte (simple) : de 13h00 à 13h10 None (simple) : de 16h00 à 16h10 Vêpres (double) : de 19h00 à 19h20 Complies (double) : de 21h30 à 21h50 |
Matines (double) : de 6h30 à 6h50 Laudes (double) : de 7h30 à 7h50 Prime (simple) : de 8h10 à 8h20 Tierce (simple) : de 10h30 à 10h40 Sexte (simple) : de 13h30 à 13h40 None (simple) : de 16h30 à 16h40 Vêpres (double) : de 19h30 à 19h50 Complies (double) : de 22h00 à 22h20 |
Pensez à ajouter un temps de médiation et d’étude après chaque rituel d’une durée identique à celui du rituel.
Vous pouvez donc contacter les membres d’une maison cathare après la prime, la tierce, la sexte et la none en respectant le temps de rituel et de méditation (prévoir un battement de dix à trente minutes).
Carêmes
Les dates des carêmes sont calculées comme suit :
Carême de la désolation : 40 jours dont le dernier est le vendredi avant Pâques.
Carême de la Consolation : 40 jours à partir du lundi de Pentecôte inclus.
Carême de la régénération : 40 jours dont le dernier est le vendredi le plus proche du solstice d’hiver.
Évitez de solliciter les pratiquants pendant les premières et dernières semaines où le jeûne strict est particulièrement fatigant.
Baiser de paix ou Paix (Caretas)
Ce rituel est le seul qui peut se pratiquer entre croyants en l’absence d’un chrétien consolé.
C’est le mode de salutation qui se pratique systématiquement après un autre rituel ou, éventuellement entre croyants, en dehors d’un rituel.
Il ne peut se pratiquer qu’entre personnes de même sexe. Dans le cas contraire il est simplement mimé à distance (pour les accolades).
Il ne se pratique qu’en intimité entre croyants et consolés. Si des personnes extérieures sont présentes, un simple signe de tête le remplace.
Les participant se donnent trois accolades successives en alternant à chaque fois l’épaule du coreligionnaire. Il n’y a pas d’ordre de début (gauche ou droite).
Après la troisième accolade, les participants échangent un baiser à bouche fermée, en travers de la bouche du coreligionnaire.
Si des chrétiens consolés participent, le plus ancien dans le niveau le plus avancé (consolé, ancien, diacre, fils mineur et majeur, évêque) transmettra le rituel au groupe de sexe opposé en baisant un côté de la couverture du Nouveau Testament et en faisant baiser l’autre côté par la personne la plus ancienne (chrétien ou croyant) de l’autre sexe qui ensuite pratiquera des Baisers de paix classiques avec son groupe.
Cette pratique se fait toujours dans l’ordre d’ancienneté.
Amélioration (Melhorier)
Cette pratique constitue le rituel de base entre croyants et chrétiens consolés.
Il s’agit, dans l’ordre croissant d’ancienneté, de demander à un chrétien consolé, son entremise et son soutien dans le cheminement chrétien afin de pouvoir arriver au salut.
Elle consiste en une révérence pratiquée debout, suivie d’un agenouillement, d’une bénédiction et de trois prosternations entrecoupées de trois phrases rituelles :
Les deux premières fois, le demandeur dit :
– Chrétien (ou chrétienne), la bénédiction de Dieu, de l’Église et la vôtre
Le chrétien officiant répond :
– Recevez-la de Dieu, de l’Église et de nous
La dernière fois, le demandeur dit :
– Priez pour nous pêcheurs, afin qu’Il fasse de moi un(e) chrétien(ne) et qu’il me conduise à bonne fin.
Le chrétien officiant répond :
– Que Dieu vous bénisse. Dieu veuille faire de vous un(e) chrétien(ne), et vous conduire à une bonne fin.
Bénédiction du pain
Lors d’agapes, repas pris en commun entre chrétiens consolés et croyants uniquement, le plus ancien des consolés pratique la bénédiction du pain en mémoire de la cène.
Il prend le pain (entier ou déjà coupé pour éviter de faire trop de miettes) qu’il enveloppe dans un linge blanc, tenu en losange (pointe en haut et en bas) sur son épaule. Il prononce un Pater à vois normale et une formule de bénédiction personnelle (à voix étouffée). Ensuite, il distribue un morceau de ce pain à chaque convive, dans l’ordre d’ancienneté dans le cheminement, et veille à ce qu’aucun morceau ou miette ne se perde. Chacun mange alors son morceau de pain, sans en perdre une miette. Rien ne doit rester à la fin du repas.
Voilà une présentation succincte qui pourra faire l’objet de publications plus détaillées dans les pages grand public et, bien entendu, dans les pages réservées aux abonnés.
Éric Delmas, 2 juin 2020.