Ayant suivi un reportage sur l'épopée — le mot n'est pas excessif — des deux sondes Voyager® 1 et 2 envoyées à travers le système solaire afin de découvrir les planètes que les meilleurs télescopes de l'époque ne visualisaient que de manière floue, je n'ai pu m'empêcher de laisser mon esprit vagabonder un peu.
Depuis l'origine du christianisme la prédiction de la fin du monde et de la seconde parousie du Christ a donné à des personnalités et à des groupes l'occasion de penser à la fin dernière de l'humanité et du monde où nous vivons. Les formes les plus marquantes et toujours vivaces de nos jours sont le millénarisme et l'approche apocalyptique.
Si la période de Noël n'a pas toujours ressemblé à ce qu'elle est aujourd'hui, il est néanmoins vrai qu'elle fut symbolique à divers points de vue et ce, même avant le début du christianisme.
La Bienveillance (dilection) nous pousse naturellement à l'humilité et à une conception égalitaire de notre relation à l'autre.
Quand vivre dans le monde devient difficile, voire insupportable, l'hypothèse d'une fin du monde prochaine tend à refaire surface et à prospérer.
À bien y regarder, le flux et le reflux rythment notre monde, comme pour mieux nous convaincre de son incorrigible instabilité.
L'homme vit dans un monde qu'il façonne à sa guise afin d'en faire le lieu de vie le plus adapté à ses désirs.
Un récent reportage passé aux informations télévisées a attiré mon attention.
« À une vérité toute plate, je préfère un mensonge exaltant. » Aleksandr Sergueievitch Pouchkine
J'ai rarement eu l'occasion d'étudier des sujets ayant, comme le catharisme, cette particularité extrême d'être revendiquée par des personnes aussi différentes dans leur nature, dans leurs intentions et dans leur approche.