Lecture des textes de la liturgie catholique
Comme chaque Dimanche et pour les principales fêtes catholiques, je reprends la tradition cathare qui consistait en l’analyse des textes de la messe catholique et leur compréhension du point de vue cathare. Il n’y a là nulle intention malveillante mais un simple exercice de style visant à montrer que la compréhension des textes est aussi affaire de doctrine.
22e dimanche du temps ordinaire
1re lecture :
Jérémie : 20, 7-9
7 – « Tu m’as séduit, Iahvé, et j’ai été séduit, tu m’as pris de force et tu l’as emporté : j’ai été tout le jour un objet de risée, eux tous se moquent de moi.
8 – Cas chaque fois que je parle, je clame, je crie à la violence et au pillage. Car la parole de Iahvé a été pour moi sujet d’opprobre et de raillerie tout le jour.
9 – J’ai dit alors : Je n’en ferai plus mention et je ne parlerai plus en son nom ! Mais c’était en mon cœur comme un feu brûlant, renfermé dans mes os, je m’efforçais de le contenir et je ne le pouvais pas.
Mon commentaire :
Le prophète montre sa difficulté à prêcher un peuple qui a abandonné Iahvé, d’où son esclavage à Babylone.
Psaume : 63 (Vulgate 62) 2, 3-4, 5-6, 8-9
Aspiration du lévite momentanément éloigné du temple.
2 – Élohim, c’est toi mon Dieu, je te cherche, mon âme a soif de toi, mon corps languit après toi, comme une terre aride, altérée, sans eau.
3 – Ainsi que je te voyais dans le Sanctuaire, quand je contemplais ta puissance et ta gloire,
4 – car ta grâce est meilleure que la vie, mes lèvres te glorifiaient ;
5 – ainsi je te bénirai durant ma vie, en ton nom j’élèverai mes mains.
6 – Comme de graisse et de moelle mon âme sera rassasiée, ma bouche te louer par les acclamations de mes lèvres…
7 – Quand je pense à toi sur ma couche, durant les veilles, je médite sur toi,
8 – car tu es mon secours et à l’ombre de tes ailes j’acclame,
9 – mon âme est attachée à toi, ta droite me soutient.
Mon commentaire :
Cette prière du lévite en disgrâce marque une fois de plus la soumission esclavagiste dans le rapport des Juifs à Iahvé. Petit détail, c’est le pluriel Élohim qui est employé, comme si le lévite ne prenait aucun risque et choisissait de s’adresser à l’ensemble de la divinité.
2e lecture :
Lettre de Paul aux Romains : 12, 1-2
1 – Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à présenter vos corps en victime vivante, sainte, agréable à Dieu, un culte raisonnable,
2 – et ne vous conformez pas à cet âge-ci, mais transformez-vous par le renouvellement de votre intelligence pour discerner quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, agréable, parfait.
Mon commentaire :
Cette partie que les auteurs judéo-chrétiens considèrent comme la seconde partie de la lettre et comme un amoncellement d’éléments pratiques un peu disparates, est simplement la démonstration que les textes recueillis ne provenaient pas forcément de la même lettre initiale. Ici Paul prêche la mesure et l’humilité. Il insiste sur la non-participation au monde. Tout cela semble correct de sa part.
Évangile selon Matthieu : 16, 21-27
21 – Dès lors Jésus Christ commença à montrer à ses disciples qu’il lui fallait s’en aller à Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué et le troisième jour se relever.
22 – Pierre le prit à part et commença à le tancer en disant : Heureusement pour toi, seigneur, ce ne sera pas pour toi !
23 – Mais lui se retourna et dit à Pierre : Va-t’en de moi, Satan ! tu m’es un scandale, car tu ne tends pas vers Dieu mais vers les hommes.
24 – Jésus dit alors à ses disciples : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il se renie lui-même, qu’il prenne sa croix et me suive.
25 – Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la trouvera.
26 – À quoi servira à l’homme de gagner le monde entier si c’est au détriment de sa vie ? ou qu’est-ce que l’homme donnera en échange de sa vie ?
27 – Car le fils de l’homme va venir, dans la gloire de son père, avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses actes.
Mon commentaire :
Contrepied absolu ! Pierre encensé quelques versets plus haut est rejeté violemment par Jésus car il exprime un refus face à l’annonce des souffrances et de la mort annoncé par Jésus pour lui-même. En fait Pierre reste attaché au monde, ce que dénonce Jésus, qui explique que c’est justement en renonçant à ce monde que l’on peut accéder au salut. Pour cheminer aux côtés de Jésus, il faut donc renier sa vie mondaine, accepter les conséquences d’un tel choix et suivre son enseignement. C’est le choix des cathares.
Voici comment je reçois ces textes.
Guilhem de Carcassonne.
