Le miroir aux alouettes
Le miroir aux alouettes
« À une vérité toute plate, je préfère un mensonge exaltant. » Aleksandr Sergueievitch Pouchkine
Je sais rien mais je dirai tout
J'ai rarement eu l'occasion d'étudier des sujets ayant, comme le catharisme, cette particularité extrême d'être revendiquée par des personnes aussi différentes dans leur nature, dans leurs intentions et dans leur approche.
La mondanité
Dans le catharisme le croyant sait qu'il est dans le monde même s'il exprime sa foi en précisant qu'il n'est pas du monde (prière cathare). En disant cela il différencie le fait d'être soumis aux affres de son incarnation forcée et le fait de ne pas se reconnaître de ce monde en référence à son esprit qui est relié à la création divine qui n'est pas de ce monde.
Les chemins de traverse
En France notamment, l'histoire du catharisme n'a pas connu un cheminement serein et classique.
L’arbre qui cache la forêt
Le fondamentalisme, les fondamentalismes religieux, l'extrémisme religieux et maintenant l'extension isme comme stigmatisation restreinte des religions de la violence. Bien entendu, s'agissant de montrer du doigt celui que l'on veut stigmatiser sans chercher à analyser, les créations sémantiques sont d'un recours indispensable si l'on veut éviter qu'en levant le coin du voile on ne découvre une gangrène bien plus étendue.
Raoul Glaber (XIe siècle)
Raoul, dit Glaber, c'est-à-dire le Chauve, naquit en Bourgogne à la fin du Xe siècle (date précise inconnue).
Le paysan Leutard, l’hérétique de Vertus en Champagne
Rares sont les ouvrages traitant de l'histoire du catharisme qui ne mentionnent pas quelques exemples précis, parmi lesquels se trouve celui du paysan Leutard de Vertus en Champagne.
La France anti-secte : état des lieux
Chacun de nous donne au mot secte une définition qui lui est propre et qui sous-tend une conception intellectuelle particulière.
- Go to the previous page
- 1
- …
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- …
- 89
- Aller à la page suivante