Lecture des textes de la liturgie catholique
Comme chaque Dimanche et pour les principales fêtes catholiques, je reprends la tradition cathare qui consistait en l’analyse des textes de la messe catholique et leur compréhension du point de vue cathare. Il n’y a là nulle intention malveillante mais un simple exercice de style visant à montrer que la compréhension des textes est aussi affaire de doctrine.
Messe du 21e dimanche du temps ordinaire
1re lecture :
Isaïe : 22, 19-23
19 – Je t’expulserai de ton poste, de ta position je te renverserai.
20 – Et il adviendra en ce jour-là que j’adresserai un appel à Élyaquim, fils de Hilquiabou.
21 – Je le revêtirai de ta tunique, je le serrerai avec ta ceinture et ton autorité, je la remettrai en sa main ; il sera un père pour l’habitant de Jérusalem et pour la maison de Juda.
22 – Je mettrai la clé de la maison de David sur son épaule : il ouvrira sans que personne puisse fermer, il fermera sans que personne puisse ouvrir.
23 – Je l’enfoncerai comme une cheville en un emplacement résistant, et il sera un trône de gloire pour la maison paternelle.
Mon commentaire :
Quand Iahvé n’est pas satisfait de ses créatures, il n’hésite pas à intervenir directement. Cela en dit long sur son statut de démiurge et sur le soit-disant libre arbitre des hommes.
Psaumes : 138 (Vulgate 137), 1-2a, 2bc-3, 6. 8bc
Action de grâce
1 – De David. Je te rends grâce [Iahvé] de tout mon cœur, [car tu as entendu les paroles de ma bouche], en présence des Élohim je psalmodie pour toi.
2 – Je me prosterne devant ton Temple saint, je rends grâce à ton nom, pour ta grâce et ta vérité, car tu as élevé au-dessus de tout le renom de ta parole.
3 – Le jour où j’ai crié, tu m’as répondu, tu as augmenté la force de mon âme.
6 – « Iahvé est là-haut, il voit ce qui est en bas, « de loin il repère l’orgueilleux ! »
8 – Iahvé parachèvera ce qu’il a fait pour moi. Iahvé, ta grâce dure à jamais, ne te désiste pas de l’œuvre de tes mains !
Mon commentaire :
Ce que David valorise en son Dieu — qui semble être le chef d’un groupe de divinités appelées Élohim —, c’est le fait de le protéger de ses ennemis et de les détruire. Mais, malgré tout, il semble conserver un doute en la bonté de ce dieu car il lui rappelle son devoir envers son œuvre.
2e lecture :
Lettre de Paul aux Romains : 11, 33-36
33 – Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! qu’insondables sont ses jugements et indéchiffrables ses chemins !
34 – Car qui a connu la pensée du Seigneur ou qui a été son conseiller ?
35 – ou qui l’a comblé le premier pour en être comblé en retour ?
36 – Tout est de lui, par lui et pour lui. À lui la gloire dans les âges, amen.
Mon commentaire :
Cette dernière partie pourrait avoir été ajoutée par le scribe, compte tenu de son caractère vétéro-testamentaire et pourrait vouloir discréditer Paul. Les citations partielles d’Isaïe y contribuent et donnent à l’ensemble cet aspect si caractéristique
Évangile selon Matthieu : 16, 13-20
13 – Comme il venait dans la province de Césarée de Philippe, Jésus questionna ses disciples, il dit : Qui est le fils de l’homme, au dire des hommes ?
14 – Ils répondirent : Pour les uns, Jean Baptiste, pour d’autres, Élie, pour les autres, Jérémie ou un des prophètes.
15 – II leur dit : Et vous, qui dites-vous que je suis ?
16 – Simon Pierre répondit : Tu es le christ, le fils du Dieu vivant.
17 – Et Jésus lui répondit : Tu es magnifique, Simon Bar-Jona, parce que ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont dévoilé cela, mais mon père qui est dans les cieux.
18 – Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette roche je bâtirai mon église, et les portes de l’Hadès ne seront pas plus fortes qu’elle.
19 – Je te donnerai les clés du règne des cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.
20 – II enjoignit alors aux disciples de ne dire à personne que c’était lui le christ.
Mon commentaire :
Pierre est valorisé dans ce passage. Il est celui qui comprend la question et qui propose la réponse adéquate. Jésus fait de Pierre une sorte de lien entre la terre et les cieux. Difficile de penser que ce passage soit authentique dans un texte écrit par l’école de Jacques qui n’avait pas pour Pierre une grande estime. Peut-être s’agit-il d’une interpolation.
Voici comment je reçois ces textes.
Guilhem de Carcassonne.
