Comme chaque Dimanche et pour les principales fêtes catholiques, je reprends la tradition cathare qui consistait en l’analyse des textes de la messe catholique et leur compréhension du point de vue cathare. Il n’y a là nulle intention malveillante mais un simple exercice de style visant à montrer que la compréhension des textes est aussi affaire de doctrine.Read more
1 – Pourquoi les nations se démènent-elles et pourquoi les peuples méditent-ils des riens ?
2 – Les rois de la terre se dressent et les souverains complotent ensemble contre Iahvé et contre son Messie :
3 – « Rompons leurs liens, et rejetons leurs chaînes, loin de nous ! »
4 – Celui qui, trône dans les cieux rit, Adonaï se moque d’eux.
5 – Alors il leur parle en sa colère et en sa fureur il les épouvante :
6 – « C’est moi qui ai sacré mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! »
7 – Je veux énoncer le décret de Iahvé : il m’a dit : « tu es mon fils, c’est moi qui t’ai engendré aujourd’hui !
8 – Demande-moi et je te donnerai les nations en héritage et les confins de la terre en possession.
9 – Tu les briseras avec un sceptre de fer, tu les casseras comme un vase de potier. »
10 – Et maintenant, roi, comprenez, corrigez-vous, juges de la terre,
11 – servez Iahvé avec crainte, et avec tremblement,
12 – baisez ses pieds, de peur qu’il ne s’irrite et que vous ne périssiez en route, car sa colère s’enflamme bien vite. Heureux, tous ceux qui s’abritent, tant lui !
Mon commentaire :
Les juifs tiennent à rappeler leur statut privilégié vis-à-vis de Iahvé. Ils se considèrent comme les dignes héritiers de la terre que leur promet leur Dieu. Ils exigent des autres peuples la soumission à leur Dieu. Cela montre les origines de l’intolérance juive qui perdure parfois jusqu’à aujourd’hui.
1 – Pour le coryphée. Psaume de David.
2 – les cieux racontent la gloire de Dieu et le firmament annonce l’œuvre de ses mains ;
3 – le jour au jour en dit une parole et la nuit à la nuit en donne connaissance :
4 – pas de parole, pas de mots, leur voix n’est pas entendue,
5 – mais dans toute la terre leur rythme est perçu et leurs discours au bout du monde ! Pour le soleil il a dressé une tente sur la mer
6 – et lui, comme un époux, sortant de son pavillon, il est content, tel un héros, de parcourir sa route ;
7 – son point de départ est à un bout des cieux et son orbite à l’autre bout, rien ne se dérobe à sa chaleur.
8 – La Loi de Iahvé est parfaite, convertissant l’âme ; le témoignage de Iahvé est sûr, donnant la sagesse au simple ;
9 – Les ordonnances de Iahvé sont droites, réjouissant le cœur ; le commandement de Iahvé est clair, illuminant les yeux.
10 – La crainte de Iahvé est pure, subsistant à jamais ; les jugements de Iahvé sont vérité, ils sont justes l’un comme l’autre,
11 – plus désirables que l’or et quantité d’or fin, plus doux que le miel et le suc de ses rayons.
12 – Aussi ton serviteur s’en éclaire, c’est un grand avantage de les observer !
13 – Qui peut discerner des peccadilles ? Innocente-moi des fautes inconscientes,
14 – préserve aussi ton serviteur de l’orgueil, qu’il ne domine pas en moi ! Alors je serai parfait et exempt de grande faute !
15 – Que les paroles de ma bouche te fassent plaisir, et les méditations de mon cœur devant toi, Iahvé, mon Rocher et mon rédempteur !
Mon commentaire :
Pour une fois, l’homme ne se contente pas d’attendre de Iahvé qu’il satisfasse ses besoins matériels. Le prenant comme référence de la perfection, il veut tenter de s’en approcher et demande juste la remise des fautes vénielles. Chez les cathares, même cela n’est pas de mise ; les péchés involontaires sont considérés au même titre que les péchés volontaires.
2 – Il dit : Je t’aime, Iahvé, ma force !
3 – Iahvé est mon rocher, ma forteresse et mon libérateur, mon Dieu est mon roc, en lui je m’abrite, mon bouclier, ma corne de salut, ma citadelle.
4 – J’invoque Iahvé, digne de louanges, et de mes ennemis je suis sauvé.
5 – Alors que m’enveloppaient les lacets de la mort et que m’épouvantaient les torrents de Bélial,
6 – que les lacets du Sheol m’entouraient, que les pièges de la mort étaient tendus devant moi,
7 – dans ma détresse j’invoquai Iahvé et vers mon Dieu je criai ; de son Temple il entendit ma voix et ma clameur en sa présence parvint à ses oreilles.
8 – La terre s’agita et trembla, les fondements des montagnes frémirent, ils s’agitèrent, car Il était en colère.
9 – Une fumée montait à sa narine et un feu dévorant jaillissait de sa bouche, ces charbons en sortaient embrassés.
10 – Il inclina les cieux et descendit, un épais nuage sous ses pieds ;
11 – il monta sur un Chérubin et vola, il plana sur les ailes du vent,
12 – il mit autour de lui des ténèbres pour son voile, pour sa tente un amas d’eaux, des épaisseurs de nuées,
13 – de l’éclat qui le précédait ses nuées s’avancèrent : grêle et charbons de feu.
14 – Dans les cieux tonna Iahvé et le Très-Haut fit entendre sa voix [ ],
15 – il lança ses flèches et dispersa les ennemis, il jeta des éclairs et les mit en déroute.
16 – Alors apparurent les lits des eaux et les fondements du monde se découvrirent, à ta menace, ô Iahvé, au souffle du vent de ta narine.
17 – D’en haut il tend la main, il me saisit, il me retire des grandes eaux,
18 – il me délivre de mon ennemi puissant et de mes adversaires qui étaient plus forts que moi.
19 – Ils m’attaquaient au jour de mon malheur, mais Iahvé fut pour moi un appui,
20 – il me fit sortir au large, il me sauva, parce qu’il m’aime.
21 – Iahvé me traite selon ma justice, il me rétribue selon la pureté de mes mains,
22 – car j’ai gardé les voies de Iahvé et n’ai point fait de mal loin de mon Dieu,
23 – tous ces jugements sont présents devant moi ; et ses préceptes, je ne les écarte pas de moi ;
24 – je suis parfait devant lui, et je me garde de commettre une faute.
25 – Iahvé me traite selon ma justice, selon la pureté de mes mains devant ses yeux.
26 – Avec le bienveillant, tu te montres bienveillant, avec l’homme parfait, tu te montres parfait,
27 – avec le pur, tu te montres pur, et avec le pervers, tu te montres retors,
28 – c’est toi qui sauves un peuple humilié et qui rabaisse les yeux des hautains.
29 – C’est toi qui éclaires ma lampe, ô Iahvé ; mon Dieu illumine mes ténèbres !
30 – Avec toi, je cours contre une bande et avec mon Dieu, je bondi par-dessus le mur !
31 – De Dieu parfaite est la voie, la parole de Iahvé est éprouvée, il est un bouclier pour tous ceux qui s’abrite en lui.
32 – Car qui est Dieu en dehors de Iahvé et qui est un roc, si ce n’est notre Dieu ?
33 – C’est le Dieu qui me ceint de force, et qui me qui rend ma voie parfaite,
34 – il rend mes pieds pareils à ceux des biches, et il me fait tenir debout sur les hauteurs.
35 – II enseigne à mes mains le combat et à mes bras l’art de bander l’arc d’airain.
36 – Tu me donnes ton bouclier qui sauve et ta droite me soutient, ta mansuétude me grandit.
37 – Tu élargis mes pas sous moi et mes chevilles ne chancellent pas.
38 – Si je poursuis mes ennemis, je les atteins et je ne reviens pas avant de les avoir achevés.
39 – Je les fracasse et ils ne peuvent se relever, ils restent gisants sous mes pieds.
40 – Tu me ceins de force pour le combat, tu courbes sous moi mes agresseurs.
41 – Mes ennemis tu leur fais tourner le dos devant me et ceux qui me haïssent, je les anéantis.
42 – Ils crient, mais pas de sauveur, vers lahvé, et il ne leur répond pas.
43 – Je les broie comme la poussière en plein vent, je les triture comme la boue des rues.
44 – Tu me délivres des querelles du peuple, tu me places à la tête des nations, des peuples que je ne connais pas me sont asservis
45 – Les fils de l’étranger me flattent ; dès que leur oreille entend, ils m’obéissent.
46 – Les fils de l’étranger succombent, ils sortent en tremblant de leurs remparts.
47 – Vive Iahvé ! Béni soit mon Rocher ! Que soit exalté le Dieu de mon salut !
48 – Ô Dieu, qui m’accordes la vengeance, qui me soumets les peuples,
49 – qui me délivres de mes ennemis et qui m’exaltes au-dessus de mes agresseurs, tu me libères de l’homme de violence.
50 – C’est pourquoi je te loue, lahvé, parmi les nations et je psalmodie à ton nom :
51 – il grandit les victoires de son roi et il fait grâce à son Messie, à David et à sa race à jamais.
Mon commentaire :
Ce psaume manifeste le lien contractuel en Iahvé et son peuple (v. 4).
1 – Prière. De David. Entends mon cri, Iahvé, sois attentif à ma clameur, prête l’oreille à ma prière qui ne sort pas de lèvres trompeuses.
2 – Que mon jugement émane de toi, que tes yeux voient où est le droit.
3 – Tu peux scruter mon cœur, faire une visite de nuit, me passer au creuset, tu ne trouveras rien de honteux en moi. Ma bouche ne transgresse pas,
4 – à la façon des hommes ; suivant la parole de tes lèvres, je garde les voies du Souverain.
5 – Soutiens mes pas dans tes sentiers, que mes pieds ne vacillent pas !
6 – C’est moi qui t’invoque, pour que tu mes répondes, ô Dieu, tends vers moi ton oreille, entends ma parole,
7 – mets le comble à tes grâces, toi qui sauves des agresseurs ceux qui se réfugient sous ta droite !
8 – Garde-moi comme la prunelle de l’œil, cache-moi à l’ombre de tes ailes,
9 – loin des méchants qui me font violence, de mes ennemis à vie qui m’encerclent !
10 – Ils ont le cœur bouché par de la graisse, de leur bouche ils parlent avec orgueil,
11 – ils m’épient, ils me cernent déjà, ils fixent leurs yeux pour m’étendre à terre,
12 – à l’image du lion qui est impatient de déchirer et du lionceau qui est tapi dans des cachettes.
13 – Lève-toi, Iahvé, affronte-le, terrasse-le, délivre mon âme du méchant par ton épée,
14 – fais-les mourir de ta main, Iahvé, achève-les, retire leur part de vie, emplis leur ventre de ce que tu leurs réserves, que leurs fils s’en rassasient et qu’ils en laissent le reste à leur petits-enfants !
15 – Quant à moi, en justice, je verrai ta face, je me rassasierai de ton image, à mon réveil.
Commentaire :
Une fois encore, le Juif demande à Iahvé de remplir sa part du contrat en le protégeant de ses ennemis, et si possible, de la manière la plus horrible possible.
1 – À mi-voix. De David. Garde-moi, ô Dieu, car je m’abrite en toi,
2 – j’ai dit à Iahvé : « Tu es mon Seigneur, pas de bonheur pour moi en dehors de toi ! »
3 – Les saints qui sont dans le pays, c’est en eux que le Puissant se complaît.
4 – Que d’autres multiplient leurs idoles à la hâte, je ne répandrai pas leurs libations de sang et je ne porterai pas leur nom à mes lèvres !
5 – Iahvé est la part de mon héritage et de ma coupe, c’est toi qui maintiens mon lot !
6 – Il m’est échu en partage des lieux de délices ; mon patrimoine me fait bien plaisir.
7 – Je bénis Iahvé qui me conseille ; même durant les nuits, mes reins m’avertissent.
8 – Je place sans cesse Iahvé devant moi, car, s’il est à ma droite, je suis inébranlable.
9 – C’est pourquoi mon cœur est joyeux et mon foie jubile, même ma chair demeure en sécurité,
10 – car tu n’abandonneras pas mon âme au Sheol, et tu ne permettras pas que ton dévot voie la fosse.
11 – Tu me feras connaître le chemin de la vie, des joies à satiété, en ta présence, des délices à ta droite, à jamais !
Mon commentaire :
Malgré la trituration proposée par l’Église catholique ce psaume reste une ode à l’avilissement de l’homme face à Dieu et sa demande d’éternité.
Cette profession de foi est classique mais elle met en avant la bénédiction divine en faveur des saints.
1 – Psaume de David. Iahvé, qui séjournera dans ta tente, qui demeurera sur ta montagne sainte ? —
2 – Celui qui marche dans la perfection et pratique la justice, qui dit la vérité selon son cœur,
3 – qui ne calomnie pas avec sa langue, qui ne fait pas de mal à son prochain, et qui ne profère pas d’insulte contre ses proches.
4 – Méprisable à ses yeux est le réprouvé, mais il honore ceux qui craignent Iahvé ; s’il jure à son détriment, il ne se parjure pas,
5 – il ne prête pas son argent à intérêt et il n’accepte pas de gratification aux dépens d’un innocent. Celui qui agit ainsi ne sera jamais ébranlé.
Mon commentaire :
Nous avons la description de celui qui a sa place près de Iahvé. On note que les interdictions ne portent que sur ce qui touche à la communauté (prochain, proche) ; concernant les relations avec les autres religions et les autres peuples, tout est permis. La fin du verset 4 laisse entendre que même quand il s’engage par malice ou malhonnêteté, il reste ferme sur sa position. Les sermons de Jésus invalident totalement ces comportements. La loi juive est bien accomplie et n’a donc plus de valeur pour les chrétiens.
1 – Pour le coryphée. Sur instruments à cordes. Psaume de David.
2 – Quand je crie, réponds-moi, Dieu de ma justice, dans la détresse tu m’as mis au large, aie pitié de moi, entends ma prière.
3 – Fils des hommes, jusques à quand aurez-vous le cœur lourd ? Pourquoi aimez-vous des riens ? Pourquoi recherchez-vous le mensonge. Pause
4 – Sachez donc que Iahvé a mis pour moi le comble à sa grâce, Iahvé entend lorsque je crie vers lui.
5 – Tremblez et ne péchez plus, parlez en votre cœur sur votre couche, puis taisez-vous ! Pause
6 – Sacrifiez de justes sacrifices et ayez confiance en Iahvé.
7 – Beaucoup disent : « Qui nous fera voir le bonheur ? » Fais lever sur nous la lumière de ta face, ô Iahvé.
8 – Tu mets plus de joie en mon cœur qu’au temps où abondent leur froment et leur moût.
9 – En paix je me couche et m’endors aussitôt, car toi seul, ô Iahvé, tu me fais habiter en sécurité.
Mon commentaire :
Le juif reconnaît son Dieu comme Dieu de justice et, par conséquent, comme devant être craint. Pour les cathares, ce Dieu n’est pas Dieu et ils ne reconnaissent que le Dieu de Christ qui est bon et devant qui on ne tremble pas.
Bonheur du juste et malheur du méchant
1 – De David, quand il contrefit la folie en présence d’Abimélech, quand celui-ci le chassa et qu’il partit.
Aleph 2 – Je bénirai Iahvé en tout temps, sa louange sera constamment en ma bouche,
Bêth 3 – de Iahvé mon âme se loue : que l’entendent les humbles et qu’ils s’en réjouissent !
Ghimel 4 – Magnifiez Iahvé avec moi et exaltons ensemble son nom !
Daleth 5 – J’ai recherché Iahvé et il m’a répondu : de toutes mes craintes il m’a délivré.
Hê 6 – Regardez vers lui, soyez radieux,
Waw et que vos visages ne soient point confus !
Zain 7 – Ce pauvre a crié, Iahvé l’a entendu et de toutes ses angoisses il l’a sauvé :
Heth 8 – l’ange de Iahvé établit son camp autour de ceux qui Le craignent et il les dégage.
Têth 9 – Constatez et voyez combien Iahvé est bon : heureux l’homme qui s’abrite en lui !
Yodb 10 – Craignez Iahvé, vous qui êtes ses saints, car pour ceux qui le craignent il n’est pas de privation.
Kaph 11 – Les riches deviennent pauvres et ils ont faim, mais ceux qui cherchent Iahvé ne manquent d’aucun bien.
Lamed 12 – Venez fils, écoutez-moi : je vais vous enseigner la crainte de Iahvé.
Mêm 13 – Quel est l’homme qui désire la vie, qui aime les jours où l’on goûte le bonheur ?
Noum 14 – Garde ta langue du mal et tes lèvres de la parole trompeuse.
Samech 15 – Détourne-toi du mal et fais le bien, recherche la paix et poursuis-la.
Mon commentaire :
Cette première partie met en avant les avantages du juste. L’expression est tellement exagérée qu’elle prend presque la forme de la méthode Coué.
Phê 17 – La face de Iahvé est contre les malfaisants, pour retrancher de la terre leur souvenir ;
‘Aïn 16 – les yeux de Iahvé sont vers les justes et ses oreilles vers leur clameur :
Sadê 18 – ils crient et Iahvé les entend, il les délivre de toutes leurs angoisses.
Qoph 19 – Iahvé est proche de ceux qui ont le cœur brisé, il sauve ceux qui ont l’esprit désemparé.
Rêsh 20 – Nombreux sont les maux du juste, mais de tous Iahvé le délivre :
Shin 21 – il veille sur tous ses os, pas un d’entre eux n’est brisé.
Taw 22 – La malice cause la mort du méchant et ceux qui haïssent le juste sont châtiés.
23 – Iahvé rachète l’âme de ses serviteurs et nul n’est châtié de ceux qui s’abritent en lui !
Mon commentaire :
La louange habituelle nous est connue ; cependant, le dernier verset semble évoquer une sorte d’impunité qui a bien pu inspirer le principe des indulgences offertes lors des croisades.
Guilhem de Carcassonne.
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