L'Évangile selon Jean.

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Guilhem
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L'Évangile selon Jean.

Message par Guilhem »

Ce texte fondamental pour les cathares mérite une étude approfondie.
N'hésitez pas à proposer vos commentaires.
Pour commencer je vous propose le Prologue cathare, c'est-à-dire les versets 1 à 17 inclus (version La Pléiade) :

1 – Au principe était la parole, la parole était chez Dieu et la parole était Dieu.
2 – Elle était au principe chez Dieu.
3 – Tout a existé par elle et rien de ce qui existe n’a existé sans elle.
4 – En elle était la vie et la vie était la lumière des hommes.
5 – La lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont pas trouvée.
6 - Il y eut un homme envoyé de Dieu, un nommé Jean.
7 - Il vint en témoin pour attester la lumière, pour que tous aient foi par lui.
8 - Il n'était pas la lumière mais le témoin de la lumière.
9 - La lumière véritable qui illumine tout homme venait dans le monde.
10 - Elle était dans le monde et le monde existait par elle et le monde ne l'a pas connue.
11 - Elle vint chez elle et les siens ne l'ont pas reçue.
12 - Mais ceux qui l'ont reçue, elle leur a donné pouvoir d'être enfants de Dieu, ceux qui se fient à son nom,
13 - ceux qui ne sont nés ni du sang, ni d'une volonté de chair, ni d'une volonté d'homme mais de Dieu.
14 - Oui, la parole s'est faite chair, elle s'est abritée parmi nous et nous avons contemplé sa gloire, gloire que tient de son père un fils unique plein de grâce et de vérité.
15 - Jean témoigne de lui, il crie : C'était de lui que je disais : Lui qui vient derrière moi me dépasse, car il était avant moi.
16 - Car nous avons tous reçu de sa plénitude et grâce pour grâce.
17 - Car la loi fut donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
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Re: L'Évangile selon Jean.

Message par Guilhem »

1 – Au principe était la parole, la parole était chez Dieu et la parole était Dieu.
On le voit, le concept de principe des cathares n'a rien de particulier ; c'est du christianisme pur et dur.
Le terme «parole» rend mal et incomplètement le terme grec de «logos».
Les mots français proposés (parole, verbe, raison, etc.) sont tous incapables de le restituer.
En fait le logos est à la fois la parole et la raison de Dieu.
Ce qui est intéressant vient ensuite. La parole est chez Dieu et elle est Dieu. Cela correspond exactement au concept de l'émanation consubstantielle de Dieu.
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