Anne Brenon est une historienne parmi les plus réputés dans le domaine du catharisme.
Archiviste paléographe et conservateur du patrimoine de France, diplômée en sciences religieuses de l’Ecole des hautes études, spécialiste du catharisme reconnue internationalement, Anne Brenon est la co-fondatrice de la revue Heresis.
Auteure de nombreux articles scientifiques, elle a également publié un certain nombre d’ouvrages de référence sur le catharisme.
Nous vous proposons ci-dessus ceux qui nous semblent les plus marquants.

Voir la biographie de Anne Brenon sur Babelio.

Les femmes cathares

Quatrième de couverture
À partir d’une étude originale et approfondie des sources manuscrites médiévales et tout spécialement des archives inquisitoriales, Anne Brenon nous entraîne en fait dans une histoire du catharisme, mais vue et menée au travers des mentalités et de la vie quotidienne des femmes cathares. Entre Béziers et Toulouse, entre Quercy et Pyrénées, jusqu’à la mort de la dernière Eglise dans le premier quart du xiv siècle, les femmes vouèrent leur générosité et leur ferveur à sa cause. Si une société comme la société médiévale occitane, derrière ses classes nobles, a basculé, c’est que ses femmes, pour le moins, y ont consenti. De Blanche, dame de Laurac, ou de Garsende, dame du Mas Saintes-Puelles, jusqu’à Guillelme Maury, la petite paysanne de Montaillou qui brava l’Inquisition et donna sa vie pour essayer de sauver le Bon Homme Pierre Authié en 1309, ce livre accompagne la vie et la mort d’une foule de croyantes et de Bonnes Dames, nombre d’entre elles n’hésitant pas à porter l’ulîime épreuve de leur engagement religieux et vital jusque sur le bûcher.

Par ce travail très neuf sur le rôle capital des femmes cathares, Anne Brenon nous apporte assurément les moyens de mieux connaître, en ses rouages intimes, la société occitane qui reçut le catharisme.

Dissidence chrétienne dans l’Europe médiévale

C’est sous ce titre générique que Anne Brenon a publié deux ouvrages qui se complètent et qui permettent d’approfondir des points essentiels de la spiritualité cathare et de l’histoire médiévale en rapport.
Le premier tome : « Les Archipels cathares » fut publié en 2000 à Dire éditions et ré-édité en 2003 à L’Hydre éditions et le second : « Le choix hérétique » en 2006 à La Louve éditions.
Ces ouvrages sont à recommander à l’amateur exigeant, désireux d’approfondir certains points sans avoir à trier au sein d’un énième descriptif général du catharisme. Ils contiennent de véritables perles et des analyses qui ne sont pas assez mises en valeur dans les échanges sur le catharisme que nous sommes amenés à partager.
Tome 1 :

Les Archipels cathares

Sommaire
Préface : Jean Duvernoy
Première partie : Aux sources de l’hérésie
1. Le catharisme. Nouvelles perspectives historiques
2. Hérésies au Moyen Âge : il y a deux Églises
3. Les peurs de l’An Mil
4. Les hérésies de l’An Mil. Nouvelles perspectives sur les origines du catharisme
5. La lettre d’Évervin de Steinfeld à Bernard de Clairvaux de 1143 : un document essentiel et méconnu

Deuxième partie : Les Églises cathares
1. Le faux problème du dualisme absolu
2. Un monothéisme dualiste
3. Le rituel cathare de Dublin : une épave de la théologie des garatistes ?
4. L’Église de l’Esprit sain. Étude sur la notion d’Esprit dans la théologie cathare
5. Les fonctions sacramentelles du consolament
6. La Parole cathare. Une catéchèse de l’Évangile
7. Le catharisme, un ordre épiscopal
8. L’hérésie en Languedoc aux XII^e-XIII^e siècles. Une religion pour les femmes ?
9. Le catharisme dans la famille en Languedoc aux XIII^e – XIV^e siècles d’après les sources inquisitoriales

Troisième partie : La persécution
1. Les cisterciens contre l’hérésie
2. Les dominicains et l’Inquisition
3. Mort et effacement du catharisme. Les archives perdues de l’Inquisition de Carcassonne, XIV^e-XV^e siècles
4. Christianisme et tolérance dans les textes cathares et vaudois du bas Moyen Âge
5. La réponse des hérétiques. Sermon vaudois de la fin du Moyen Âge

Quatrième partie : Littérature et mémoire
1. Fin’Amors et catharisme : Pèire Vidal et Raimond de Miraval entre Laurac et Cabaret
2. Les ultra-chrétiens. le intuitions théologiques de Napoléon Peyrat en matière de catharisme
3. L’archéologie imaginaire de Montségur
4. L’inspiration dualiste dans la poésie de René Nelli

Tome 2 :

Le choix hérétique

Le choix hérétique. Lecture de quatre sentences de l’Inquisition toulousaine (1309-1313)

Première partie : L’Histoire devant l’hérésie
Le choix hérétique médiéval : la voie des apôtres et des martyrs (XI^e – XII^e siècles)
Le catharisme en domaine occitan : une problématique en chantier
L’Inquisition de la perversion hérétique (XIII^e – XIV^e siècles)

Deuxième partie : La nébuleuse hérétique médiévale
Au temps des hérésie… Le contexte européen (XI^e – XIV^e siècles)
Cathares de l’est : les Bogomiles
Vaudoisie en Languedoc (XII^e – XIV^e siècles)

Troisième partie : Catharisme
L’hérésie et les femmes en Languedoc au début du XIII^e siècle : un espace religieux privé ?
Pactum quod heretici vocant la co(n)venensa. L’engagement religieux au cœur des pratiques cathares
De Montségur à Montaillou : les cathares et les autres dans la société pyrénéenne (XIII^e – XIV^e siècles)
Le sermon des hérétiques. Modes et pratiques de la prédication cathare d’après les archives inquisitoriales (XIII^e – XIV^e siècles)
L’année des trois carêmes… À la table des Bons Hommes et Bonnes Femmes cathares

Quatrième partie : À la rencontre des hommes
Paratge et hérésie : Filles et comtesses de Foix, un engagement en catharisme
Labécède en Lauragais, castrum cathare et ville martyre
Pèire Raimond de Saint-Papoul et la dernière résistance cathare (1290-1310)
Outre-pyrénées : l’exil des pauvres

Le vrai visage du catharisme

Quatrième de couverture
Catharisme au vrai visage… visage humain, visage vivant. On ne trouvera pas ici une vaine construction de cette imagination « combleuse de vide » qui, depuis le début du XXe siècle, porte tant d’auteurs à fabriquer un catharisme mythologique à petits renforts de trésors cachés, de Graals pyrénéens, d’inédits de Platon ou de rêves bouddhistes.
Le catharisme fut l’un des grands courants du Moyen Âge chrétien : particulièrement, mais non exclusivement implanté en Occitanie, déraciné par le fer des armées catholiques, les procédures de Rome et les bûchers, il disparut de l’Histoire à la fin du XVe siècle, laissant, par-delà une longue oblitération, un message vivant, tiré de la mémoire des documents médiévaux. Christianisme sans damnation éternelle et sans croix, le catharisme refusa le mal et la violence et crut en la bonté fondamentale de la nature humaine.
Le vrai visage du catharisme, celui des Bons Hommes dont le bâton sonnait de bourg en château, de ville en désert clandestin, celui des croyantes entraînant ceux qu’elles aimaient dans leur aventure et dans leur foi, c’est le visage que les cathares nous montrent à travers le miroir dépoli des manuscrits et du temps.

Le dernier des cathares

Quatrième de couverture
Nous sommes en 1300, le bûcher de Monségur n’est pas oublié et l’insoutenable souvenir de la répression cathare en Occitanie a aboli tout désir de rébellion. La sainte Inquisition peut se targuer de son triomphe après tant d’années de luttes difficiles. Pourtant, et alors que tout semblait être rentré dans l’ordre royal et catholique, Pèire Autier, un important notaire d’Ax, proche du comte de Foix, abandonne son étude et prend le chemin de la clandestinité. Dix ans durant, sillonnant le pays, de cache en cache, fidèle à sa foi, il entreprend de reconstruire l’Eglise cathare.
Dernière dissidence religieuse, ultime résistance à l’étranger français, l’histoire de Pèire Autier est le récit d’une trajectoire hors du commun. La dernière Eglise cathare témoigne d’une foi intense et d’une totale dignité, retrouvant dans un dernier souffle assez de force pour fédérer hommes et femmes. La lutte sera inégale, l’Inquisition entreprenant cette fois et à jamais l’élimination de toute hérésie en Occitanie.

Divers ouvrages

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