Kénose (n. f.) : du grec kenos (vide, dépouillé). C’est le fait pour le Fils, qui demeure Dieu, d’avoir abandonné ses attributs divins pour revêtir son statut humain. La kénose est donc une marque d’humiliation individuelle d’un état supérieur vers un état inférieur et, par extension, une marque permanente de refus de hiérarchie.
Martyr, yre (n. m. et adj.) : Celui qui supporte les souffrances et la mort pour ne pas renier sa foi chrétienne. Martyre désigne aussi le supplice infligé au croyant pour le faire renoncer. Par extension, toute torture intense.
Métaphore (n. f.) : Du Grec metaphora qui veut dire au sens propre, « transport », d’où la notion de transposition. Une métaphore transpose un sens abstrait par une illustration concrète. Métaphorique (adj.).
Modal (n. m.) Modalité (n. f.) : Qui a rapport aux modes de la substance. Propriété que possède la substance d’avoir des modes, forme particulière d’une substance.
Monacal, ale, aux (adj.) : relatif aux moines et moniales (monastique).
Monachisme (n. m.) : état et mode de vie de personnes qui ont prononcé des vœux de religion, et font partie d’un ordre dont les membres vivent sous une règle commune, séparés du monde, les moines (moniales au féminin).
Monarchianisme (n. m.) : tendance théologique du christianisme ancien qui cherche à lutter contre les gnostiques, notamment valentiniens, en défendant l’unicité de Dieu. Par extension désigne le courant cathare ne reconnaissant qu’au principe du Bien le pouvoir de création. Monarchiens.
Mondain (n. m.) : Qui appartient au monde, à cette création sensible où nous nous trouvons. Peut également désigner de façon restrictive, ce qui relève du “beau monde”, de la haute société. Mondanité (adj.).
Monisme (n. m.) : notion philosophique métaphysique qui répond à une thèse selon laquelle le monde est constitué d’une seule substance (réalité fondamentale qui n’a besoin que d’elle-même pour exister). Elle s’oppose aux philosophies dualistes, qui séparent le monde matériel et le monde spirituel
Monophysisme (n. m.) : Du Grec monos un et phusis nature qui signifie une seule nature. Il désigne une croyance propre à quelques Églises orientales (Arménienne, Syriaque et Copte) qui ne ratifièrent pas le concile de Chalcédoine de 451 prônant la double nature du Christ, à la fois vrai homme et vrai Dieu. Le monophysisme considère que le Christ incarné fut uniquement et pleinement divin. Un monophysite est le tenant de cette doctrine.
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