C’est à l’occasion de la rencontre de Saint-Félix de Caraman (1167) que furent institués de façon formelle les évêchés cathares de France et d’Occitanie. Nous en avons la trace indiscutable dans la Charte de Niquinta qui montre que les églises d’Occitanie ont ressenti le besoin de faire intervenir un évêque bogomile pour valider les choix des communautés cathares en terme de… Lire la suite
Les conciles
Les judéo-chrétiens, puis les catholiques organisaient des réunions visant à préciser les dogmes de la religion chrétienne. Ces 21 conciles sont dits œcuméniques car ils réunissent tous les évêques, mais ils deviennent spécifiques à l’église catholique après le schisme avec l’église chrétienne d’Orient et excluent les protestant à compter de la séparation d’avec l’église… Lire la suite
Carcassonne et ses bourgs au début du XIIIe siècle
Nous sommes encore loin de réelles certitudes concernant la façon dont se présentait la cité de Carcassonne à l’aube de l’attaque des croisés en août 1209. Cependant, les travaux archéologiques permettent de mettre en avant l’hypothèse de constructions s’étendant de façon concentrique à partir de la cité, au fur et à mesure de l’accroissement de la population. Marie-Élise Gardel… Lire la suite
Chronologie du catharisme
La chronologie que je vous propose est réalisée en mixant celle proposée par Anne Brenon dans son ouvrage « Le vrai visage du catharisme » ré-édité récemment aux éditions La Louve et avec des informations glanées sur internet. Fin Xe : Traité de Cosmas contre les bogomiles en Bulgarie 1000 : Communautés hérétiques dénoncées à travers l’Europe (le paysan Leutard prêche en… Lire la suite
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Suicide et bonne fin chez les derniers cathares
Rappel de quelques notions essentielles Le catharisme n’a pas toujours été monolithique dans son expression, tant en raison de la grande flexibilité que son système doctrinaire justifiait, mais aussi en raison des événements extérieurs qui ont eu une grande influence sur le comportement des croyants et même des bons chrétiens. En outre, la connaissance que nous en avons est, non… Lire la suite
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Jean Duvernoy (documents et traductions)
Il n’est plus besoin de présenter ce chercheur qui fut à l’origine d’une véritable révolution dans la recherche sur le catharisme. Ce que vous ignorez peut-être encore, c’est qu’il dispose d’un site où il regroupe l’essentiel des documents qu’il a traduit. En voici le listing renvoyant aux liens correspondants sur son site sur son site : SOURCES HISTORIQUES ET POLÉMIQUES Summula… Lire la suite
Les paradoxes de la recherche historique
Le temps comme dimension structurante de la pensée Contrairement à d’autres — et notamment à la civilisation grecque — notre civilisation judéo-chrétienne inscrit le temps dans la double linéarité, positive et négative, qui prend sa source à la date supposée — mais désormais largement admise comme inexacte — de la naissance de Jésus. Cette conception linéaire crée de… Lire la suite
Les chanoines d’Orléans
En 1022, la ville d’Orléans était la capitale du royaume de Robert le pieux et de sa femme Constance de Provence. Autant dire que cette ville n’était pas très réceptive aux idées religieuses subversives. Pourtant l’hérésie fut découverte dans le lieu le plus improbable, le haut clergé de la cathédrale. Le récit de cette affaire provient des écrits d’un moine de St-Cybard… Lire la suite
Catharisme médiéval : glossaire
Le catharisme qui nous est le mieux connu est celui de la période du Moyen Âge intermédiaire (Xe au XIVe siècle). Dans ce petit essai de glossaire, vous trouverez des noms et des mots connus ou non qui ont tous trait à ce catharisme. Certains ont disparu et méritaient d’être rassemblés pour la mémoire collective et d’autres, sont toujours d’actualité et méritaient d’être replacés… Lire la suite
Le Concile de Latran IV
Le quatrième concile œcuménique du Latran (souvent surnommé Latran IV) est le douzième concile œcuménique de l’Église catholique. Il est tenu à Latran en 1215 sur l’initiative du pape Innocent III. Circonstances L’idée du concile a d’abord été celle de l’empereur d’Orient et du patriarche de Constantinople, avant le Grand Schisme d’Orient de 1054 : ils souhaitaient discuter… Lire la suite
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